大概没有人拒绝春天罢！春天可以将千差万别的人团结起来，其他的时间，我们孤独地住在自己的季节里。因此一个人犯了错，想要求得对方原谅，那么他选择在春天道歉，最是明智不过了。万一事没有成，双方都“罪该万死”。
我们喜欢春天，缘于为生活讨个好彩头的心理。“一年之计在于春”，希望和未来全部押注在春天，活脱脱不留后路。其他生物比人类更早感受春天，“春江水暖鸭先知”有诗为证，稍有一点风吹草动，它们就会倾巢而出，占领整个春天。人类也不逊色，只要一嗅到春天的味道，立刻精神抖擞。大家把衣服一件一件卸掉，和春天来个亲密接触，归根到底是真正地喜欢春天。对中国人来说，春天的本质就是“喜”。正喜以当春，言之有理。不过，“喜色成春煦”到底过于诗意，于是我们特设最大的节日——春节，用以表现和纪念盛世春天。春天一枝独秀！
中国文人最爱记春，仿佛不遗下点字迹，写作就沦丧了意义，人生也失去了价值。大众化一些的，记春光好、春雨酥、春风暖，粗粗细细，短短长长，广为推崇，永久传诵。私人化一点的，记春残、春暮、春意阑珊，含有顾影自怜的意思，一般不讨巧读者，却影响了现代作家，郭沫若的《残春》记疾病和死亡，已经走向极端了。饶有兴味的是，年年岁岁，春天再紧凑，到了中国文人的笔下，不管表达现实还是浪漫的风格，读上去更像魂兮归来。
外国文人记春别有一番风味，他们偏爱站在上帝视角表情达意。春天不像是自然的馈赠，而仿佛是上帝的安排。上帝所观看到的春天，不会停留在花草树木之中，也不会在鸟兽虫鱼之上。春天的力量不是在时间主题之内进行的，而是在上帝的注视下以永恒主题进行的。一个经典的例子，里尔克认为春天只是上帝匆匆掠过一眼大地，春与神融为一体：“您和我所经历的所有春天加在一起，尚不够填满上帝的一秒钟。”而中国文人写道：“谁言寸草心，报得三春晖。”“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”春天的时间具体得多，春与人浑然一体。
春天的精髓是春气。任何人直面春天，总得濡染春气，才不枉活在世间一场。哪怕再坚硬和孤僻的人，春天里也会变得温婉和合群，因为春气流淌在他的生命里。自古以来，振臂一呼，天下云集，王者能敬，则春气得。想想很有道理，一个缺乏春气的人，没有滋养万物的资本，也就没有博爱众生的力量。
春天的午后，游园即将闭门，人们呼朋引伴，充斥着密集的步履和凌乱的聒噪。一位老妇人冲下陡坡，挥动双臂，仰天长啸，像一颗出膛的子弹。丈夫怕她出事，喊着“小心！”竟也不由跟风上去。在这一刹那，满园的人纷纷让道，投来景仰和钦羡的神情。这就是青“春”永驻的最佳体现罢？