潘正文，1970年生于江西赣州，人文学院现当代文学专业教授。出版专著两部，在《文学评论》、《文艺研究》、《新华文摘》、《中国现代文学研究丛刊》、《学术月刊》等重要刊物发表论文几十篇，参与省部级课题多项，完成省部级重点课题一项、省部级课题一项，主持国家社科基金课题一项，获浙江省高校优秀科研成果奖一、二等奖各一项。主要从事“五四”文学、中国现代文学社团、期刊和中国现代文学思想史研究。
　　潘正文与师大的缘分，从他1996年到师大读研究生时就开始了。十几年来，他先后到南京大学读博、在中国社会科学院从事博士后研究，来来回回转换着学生与老师的身份角色，最终“做稳”了师大人。潘正文常说，是师大相对宽容的学术氛围，让他这颗有点散漫的种子扎下根来。他认为，对一个人文学者而言，“宽容”既是一种对环境的需要，也是一种学养。尊重各家之言的基础上，发出自己独立的声音，是他的期待。
　　宽容是一个学者的成熟
潘正文在家里是最小的孩子，深得父母的宠爱。他笑称自己是个“被宠坏的孩子”。小时候的潘正文经常以自我为中心，一遇到没顺着自己性子的事情，就躺地上撒泼打滚儿。
　　而接触“五四”历史、研究“五四”文学，让潘正文真正明白了“宽容”的意义。“五四”的“秀场”很热闹：提倡德先生、赛先生的，搞新村运动的，搞工读互助的，主张安那其主义的，主张社会主义的，主张实验主义的，主张马克思主义的，主张根本解决的，主张一点一滴改良的，要打倒孔家店的，要整理国故的，还有大大小小的“选学妖孽，桐城谬种”们……正是这些不同的主张，构成了“五四”的丰富性和魅力。
　　“我很欣赏周作人那句‘同情地理解’。”谈起研究文学与历史，潘正文语气不急不火，“要对一个时代有切身的贴近与理解，必须要尊重南腔北调的争鸣、争辩。”
　　一些毕生研究鲁迅、茅盾的老先生，他们对研究对象热爱有加，进而竭力辩护和赞扬这些历史人物。潘正文认为，真正的研究并不是为历史人物排除异见，而是站在不同的角度上，讲述所见，“把不同人的阐述综合起来，才能更加接近历史的完整面貌。”
　　在一次现当代文学学科教师的论文交流会上，大家因为文学史写作的问题争论得面红耳赤，有位老师甚至尖锐地否定潘正文的选题，他却在细想之后直说那位老师有道理。这既是一种为人的气度，也是一种学术的姿态。在潘正文看来，每种观点自有其合理性，学术的宽容就是要允许别人说“不”，这也是“五四”精神的重要部分。
　　在文学研究中找到的这种设身处地、换位思考的宽容态度，深刻影响着潘正文的为人处事和教学观念。
（下转第3版）
　　-----------------转版-----------------
　　（上接第1版）潘正文的课都是极其“宽容”的。“想得到一个什么样的成绩可以和我商量！”潘正文会告诉想得高分的同学，要看多少书，记多少笔记，论文按照要求如何改进，“要得高分就要下相应的功夫，要不要高分，你们自己衡量，我把选择权交给你们”。现当代文学2009级研究生宋艳艳说，潘老师的“宽容”可绝不是纵容，反而是提供了一种独立选择的空间。
　　独立是一种学术的勇气
潘正文说，如果说宽容是对待前人研究的一种态度与方式，那么独立的思考与研究则是一个学者自我实现的必由之路。
　　人文学科研究总是包含着历史、文化、社会生活的方方面面。潘正文明白，要想走出现代文学专业研究的一条“窄路”，需要耐得寂寞钻“故纸堆”，求知若渴地扑在史料上，拼命阅读，拼命记录。
　　但学术创新并非厚积而自然薄发。潘正文坦言，自己近两年的学术生活进入了文章“难产”的“困难时期”，不过，这种艰难，他把它当成了正是他学术上的蛰伏，他期待度过集中积累的阶段，通过消化和思考，“发出自己独立的声音”。
　　潘正文自称“喝‘五四’的奶水长大”，他所汲取的营养都来自“五四”历史与文学生活的研究，“要超越长期以来的思维方式，以旁观者的身份重新审视‘五四’，是最为困难的”。
　　学术研究改变着性格和生活，而生活也往往给了潘正文许多学术启悟。他的学术思考与生活已经慢慢融为一体。
　　潘正文爱好书画，在美术馆看作品展的时候，他发现近些年书法绘画作品的画幅越来越大；在看电影时，他发现追求视觉、听觉上冲击的大片最为流行；在品鉴美食时，他发现够霸道、‘重口味’的川菜正在风靡全国……
“审美是具有时代性的，不仅书画，人们生活节奏加快，一切都在追求有冲击力的‘奇观’！”潘正文带着这种对生活的思考，去观照文学研究。他指导学生毕业论文去关注当代文学中的“奇观”叙事。
　　他说，生活是思考的源泉。而他更加明白，在浮躁的时代，独立思考需要更大的勇气，成为一种学术态度的坚守。（孙 竹 庄明娟）