摘要：杨柳依依 　　北方的乡村，树种不多，但家家院子里总会有棵杨或者柳。柳是旱柳，不是垂柳，但孩子们喜欢它。春天，柳枝泛绿萌芽，折下一段，用力一拧，树皮和树枝分离，就可以做成一管柳笛，吹得嘟嘟响。秋天，杨树大大的叶子落了。孩子们随手捡起落叶，用长长的叶柄做拉钩儿的游戏。杨树叶柄柔韧性好，孩子们摆好姿势，努力用自己的叶柄拉断对手的叶柄。这些都是乡下孩子们代代相传的技艺。很久不回乡了，这些杨柳技艺早就失传了吧。一代孩子有一代的生活，生活，代代不同。现在的孩子们，离手机近，离动画近，离草木远。　　孩子们的游戏是快乐的，但文化史里的杨和柳都有些悲伤。“树犹如此，人何以堪”，是为人熟知的典故，那棵树上是时光流逝的心痛。但那棵树是什么树呢？典故里的主人公是晋人桓温，他走到早年栽种的树下，当年的小树苗已经老大，桓温“攀枝执条”，唏嘘不已。中国人太早就有了“时间都去哪了”的悲伤，孔夫子临水，长叹逝者如斯；桓温抚树，慨叹人何以堪，那棵树枝条低垂，是一棵依依的柳。　　念过书的中国人，有谁不知道“昔我往矣，杨柳依依”的诗句呢？自从《诗经》里那个雨雪霏霏中走在回家路上的兵士唱过这句诗后，杨柳就成了一棵别离的树。李白狂放不羁，可看见杨柳，一样心有千千结，唱得感伤：“年年柳色，霸陵伤别”。霸陵也写作灞陵，陵是汉文帝的陵，灞是灞河，河上有灞桥，汉代习俗，送亲友到这里，人们折柳枝赠别。汉以后，《折杨柳》也成了最常见的诗歌，一首首折杨柳的诗一次次重复着别离时的感伤：“近来攀折苦，应为别离多”。　　柳是“留”不住的别离和苦涩，可杨却更是生离死别的痛：“白杨多悲风，萧萧愁杀人”。白杨树高叶大，叶柄纤细，只要风过，树叶摇动，萧萧作响，那萧萧之声曾是中国人抑制不住的悲痛。因为在古代，杨树是植于坟边的墓树。也因此，诗歌里的杨树，常与坟茔相伴。杨叶自萧萧，只是听见那声音的人，正沉浸在和亲人人天相隔的悲痛里。　　垂柳枝条柔曼飘浮，可以依依，杨树又如何能够？宋人戴侗在《六书故》中这样解释杨和柳：“枝条扬起者曰杨，弱而长条荏苒下垂者曰柳，亦谓垂杨”。其实，不仅戴侗说垂柳也叫垂杨，至少在汉代以前，杨就是柳，柳就是杨，而杨柳就是柳，非是杨和柳两棵树。　　但还有问题，杨柳是什么柳呢？现在，人们说柳似乎就是指垂柳。在《闲情偶寄》中，李渔说出了现代人对一棵树的傲慢与偏见：“柳贵乎垂，不垂则可无柳”。因此，现代人的想象中，“杨柳依依”就是垂柳鹅黄的枝条在春风中轻轻摇动，可惜这不是古人的杨柳。《诗经》最权威的版本《毛诗》解释说：“杨柳，蒲柳也”。　　蒲柳生水边，灌木，状如水中一丛丛的蒲草，所以才称为蒲柳。《六书故》说，人们如同种稻一样在水田里种蒲柳，一长就是一大片——“依依”最初就是茂盛的意思：“蒲柳最易生，吴中种之水田中，弥顷亩，如秧稻，织之为箱篚”。陆玑《毛诗鸟兽草木虫鱼疏》中说蒲柳可以做箭杆，也可以用来做箕罐。现在，我们老家还把蒲柳叫做簸箕柳，我小的时候，大哥还会用它做簸箕。刘绍棠有本小说叫《蒲柳人家》，最初的版本封面上，画着一丛蒲柳；而前两年新版的封面上，已是一棵垂柳。现在，认识蒲柳的人不多了吧。化纤材料代替了蒲柳枝条，柳条篮渐渐退出市场，水边的蒲柳也就渐渐走出了人们的视野，日渐荒芜了。

摘要：江南无所有，聊赠一枝春

摘要：吃春记 　　数十日的阴雨天气过后，金华终于等来了放晴的日子。天空是纯粹的蓝，一草一木欣欣然朝阳箕踞，兀自绽放。寝室附近的玉兰花似乎一夜之间缀满枝头。为了这场烂漫的春事，它们已然蛰伏了许久。　　春日，宜耕种，宜踏青，宜赏花，我却不由想起野菜的滋味来。民间历来有“吃春”之说，即以春天的新芽、新叶为食。立春过后，各类野菜争先恐后地从泥土中钻出来，伴着春天的新绿与芳醇，将其采摘下来，能沾染一身春味。吃春，当然首选野菜。　　中国人食野菜的历史之久由 《诗经》便可见出。卷耳、荇菜、芣苢、蕨、薇、荠……“诗三百”宛若一本野菜图鉴。其中，蕨、薇、荠皆是春天的野菜。“呦呦鹿鸣，食野之苹”中提到的“苹”就是艾蒿，亦是属于春天的。中国人食野菜，一因饥馑，二因雅兴。明朝的《救荒本草》收录了四百余种野菜。在过去，饥荒时常发生于春季，而春季正是野菜生长的季节，因而食野菜成为了人们度饥荒的方式。　　但也有人将吃春视作雅事。苏轼游春时，就留有“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢”之句。蓼茸与蒿笋皆为江南的野菜。彼时苏轼正在泗州游历，准备辞官修养，因而安闲自得，但能品出野菜之雅兴的人未必没有品尝过野菜之酸辛。　　春日踏青，时常能够见到荠菜。汪曾祺说，在江南，荠菜可凉拌，也可用来包春卷和馄饨。我的家乡地处江南，却不吃凉拌的荠菜，也没有以荠菜包春卷的习惯，只是偶尔会用它包饺子。荠菜留在每个人记忆中的滋味是不同的。三月食荠菜，品尝的是故乡的春日。　　李时珍解释“荠菜”之名曰：“荠生济济，故谓之荠。”济济者，不单是荠菜，亦是整个春天的生命。李时珍由荠菜之名想起盎然的春意，汪曾祺则由蒌蒿之味忆起新涨的春水。将野菜放入口中缓缓咀嚼，能联想一切关于春的事物，新茶、纸鸢、春衫、咸湿的泥土、扑啦啦的梦想、思念的信笺、含羞的少女……春天是相思的季节，春天的野菜亦可作为相思之物。《诗经·召南》中写道：“陟彼南山，言采其蕨。”沈从文有一篇小说名为《采蕨》，也是借蕨菜来传达男女情思，大概是从《诗经》中得到的启发。男女主人公在采蕨的地方幽会，感情之纯粹浓烈有如蕨菜之鲜嫩茂盛。　　江南人家餐桌上常见的食物还有马兰头。春日的山坡上、沟渠边、小径旁，处处可见碧叶紫茎的马兰头。马兰头可做汤，也可素炒。《随园食单》所记的“马兰头菜，摘取嫩者，醋合笋伴食”是凉拌的做法。我们家则习惯将马兰头与麻油伴食。《蔬食斋随笔》赞马兰头“洵美草木滋，可以废梁肉”。马兰头予人草木的味道，也予人春天的味道。此番风味，又怎是粱肉所能媲美的呢？　　文人吃春是雅事，“雅”则不宜过分，但有的人却不以为然。宋代的廖行之品尝了山家的蕨菜后，赞不绝口，一连作诗三首，极尽溢美之词。西晋的张翰必定是个老饕，只因想念故乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍而毅然辞官。并非所有人都能吃出春的“清欢”，有的人只为唤起故乡的记忆，有的人任由思念蔓延，而有的人吃春，却只为一饱口福。口腹之欲，虽俗又如何呢？

摘要：记 春 　　大概没有人拒绝春天罢！春天可以将千差万别的人团结起来，其他的时间，我们孤独地住在自己的季节里。因此一个人犯了错，想要求得对方原谅，那么他选择在春天道歉，最是明智不过了。万一事没有成，双方都“罪该万死”。　　我们喜欢春天，缘于为生活讨个好彩头的心理。“一年之计在于春”，希望和未来全部押注在春天，活脱脱不留后路。其他生物比人类更早感受春天，“春江水暖鸭先知”有诗为证，稍有一点风吹草动，它们就会倾巢而出，占领整个春天。人类也不逊色，只要一嗅到春天的味道，立刻精神抖擞。大家把衣服一件一件卸掉，和春天来个亲密接触，归根到底是真正地喜欢春天。对中国人来说，春天的本质就是“喜”。正喜以当春，言之有理。不过，“喜色成春煦”到底过于诗意，于是我们特设最大的节日——春节，用以表现和纪念盛世春天。春天一枝独秀！　　中国文人最爱记春，仿佛不遗下点字迹，写作就沦丧了意义，人生也失去了价值。大众化一些的，记春光好、春雨酥、春风暖，粗粗细细，短短长长，广为推崇，永久传诵。私人化一点的，记春残、春暮、春意阑珊，含有顾影自怜的意思，一般不讨巧读者，却影响了现代作家，郭沫若的《残春》记疾病和死亡，已经走向极端了。饶有兴味的是，年年岁岁，春天再紧凑，到了中国文人的笔下，不管表达现实还是浪漫的风格，读上去更像魂兮归来。　　外国文人记春别有一番风味，他们偏爱站在上帝视角表情达意。春天不像是自然的馈赠，而仿佛是上帝的安排。上帝所观看到的春天，不会停留在花草树木之中，也不会在鸟兽虫鱼之上。春天的力量不是在时间主题之内进行的，而是在上帝的注视下以永恒主题进行的。一个经典的例子，里尔克认为春天只是上帝匆匆掠过一眼大地，春与神融为一体：“您和我所经历的所有春天加在一起，尚不够填满上帝的一秒钟。”而中国文人写道：“谁言寸草心，报得三春晖。”“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”春天的时间具体得多，春与人浑然一体。　　春天的精髓是春气。任何人直面春天，总得濡染春气，才不枉活在世间一场。哪怕再坚硬和孤僻的人，春天里也会变得温婉和合群，因为春气流淌在他的生命里。自古以来，振臂一呼，天下云集，王者能敬，则春气得。想想很有道理，一个缺乏春气的人，没有滋养万物的资本，也就没有博爱众生的力量。　　春天的午后，游园即将闭门，人们呼朋引伴，充斥着密集的步履和凌乱的聒噪。一位老妇人冲下陡坡，挥动双臂，仰天长啸，像一颗出膛的子弹。丈夫怕她出事，喊着“小心！”竟也不由跟风上去。在这一刹那，满园的人纷纷让道，投来景仰和钦羡的神情。这就是青“春”永驻的最佳体现罢？

摘要：春 约 　　春天的脚步悄悄地近了，你能从所见所闻的一切中感受到，无需翻看泛黄的旧日历。眼下虽仍是春寒料峭，但心已经在期待着春光明媚了。有诗云：“空持百千偈，不如吃茶去”，你知道，要去赴与春的约了。　　新旧交替，周而复始，生命也不例外。几声响雷，唤醒了沉睡已久的万物，没错是惊蛰节气了，二十四节气，是古人农业经验的智慧结晶。　　“好雨知时节，当春乃发生”。春雨来得正是时候，一场连绵几天的雨，时停时下，猜不准的。你在路上也不撑伞，任由雨丝与脸庞亲密接触，凉凉的，很有被双手抚摸的感觉。天空乌云密布，如同一幅泼墨画，浓郁而又颇具意味。远山笼罩在一片朦胧迷雾中，隐隐约约可以瞧见点绿色。　　受春雨洗礼后的小草像穿上了新衣服一样，绿得油亮油亮、鲜嫩鲜嫩的。草尖上有雨滴凝结，透明空灵。湖水涨了，平静了整个冬天的湖面活泼了起来，哗啦哗啦地唱着曲儿，咕噜咕噜地冒着泡，春风掠过，掀起一阵阵人字形波浪。扔一块石子，观浪花飞溅。　　春雨过后，春光正好。一出门就与和谐微风、明媚阳光撞了个满怀。天空像苍蓝色的颜料被打翻，暖暖的阳光洒遍每个角落。好想把所有的灿烂的、明媚的、暖和的阳光都储存起来，捧在手心。以后呢，在凉风习习的日子里，在寒风凛冽的日子里，在下雨的日子里，在下雪的日子里，都能有一份阳光照着暖！　　你骑着那单车，缓缓地将初阳湖走过，“水光潋滟晴方好”。有阳光，有风儿，湖水多清澈，树影在婆娑，有鱼儿在水间嬉闹，鱼儿、荷叶、荷花在那波光粼粼的湖面上相映成趣。鸟儿在树枝上俏皮地跳，时而掠过平静的湖面，时而钻入草丛里，唧唧喳喳的声音此起彼伏，袅袅不绝。初阳湖里，清水缓缓地流淌。嬉水观鱼，看蜻蜓曼舞，轻点在初露的荷尖上。青螺缓缓，在水底旅行。初阳湖岸旁，挺拔的柳树垂下细细的长叶。花儿随着微风，翩翩起舞，在一个有柳絮纷飞的美丽的地方。每天经过，停下来看一下，这种感觉就很好。　　春天的校园里，是有小猫咪的，橘黄色的，灰色的，棕色的，每天都能遇见。停下车子时，在阳光下捕捉到一只灰色的、尾巴很是漂亮的小猫咪。它慵懒地晒着春日里暖暖的太阳，低下头来揉着鼓鼓的肚皮，给自己挠痒痒，显得悠闲自在，格外惬意。你离它很近，很想跟它打个招呼，但你还是不愿意去打扰它。　　有些树的枝干还是光秃秃的，而有些树上嫩绿的新芽已经迫不及待地从枝头冒出了，好奇地探索着崭新的世界。阳光透过交叉的树枝，有圆圆的晕影，落得一地光彩。鸟儿振翅跳跃于枝条，呼朋引伴，好不热闹。美妙歌声，如同天籁，撩拨心弦，触动人心。　　玉兰花满树盛开，有白色的，有粉色的，一朵朵，一片片，引得人们驻足流连。紫花一簇簇相互依偎，远望灿若紫霞若羽毛。老爷爷与老奶奶推着婴儿车缓缓行进，走过一片花地。花地里不知名的群花争奇斗艳，装点了整个春天，五彩斑斓的花朵向每一个路过的人打着招呼，在和风中微微顿首。花香远溢，空气中弥漫着花草树木的气息，还有一丝丝泥土的清新味道。　　一群活泼可爱的孩子在绿油油的草地上嬉闹，你追我赶。每一个人都在微笑，脸上洋溢着幸福的气息。你想与他们一起野餐，把喜欢的吃的、喝的、玩的全都带上，那场景该有多欢乐啊！　　篮球场旁的花儿也开了，是粉色的，阳光照耀下显得格外明亮，花影斑斓，有奇异的芬芳。图文旁的小山坡也有，开着，你见过，就难以忘怀了。你没有去拍照，打球的时候，路过的时候，隔着栅网，看看就好。　　驰骋在无边的道路上，在碧蓝的天际，做一个逐风少年。用脚步丈量前行的路，追寻着，追寻着，向往，是另一种天堂。真心、诚意、细腻的心思和过程的愉悦，是生活应有的精细与温度，让一种生活必须的温暖在每次的尝试中填满心扉吧，让心灵慢慢呼吸，沉潜！　　在春日里徜徉，感觉回忆都是有温度的，“一年之计在于春”，人总是要往前走的。新春该有新气象，打点行囊，从新出发，从心出发，去赴与春天的约吧！

摘要：图片新闻

摘要： ◎编后记江南三月，春意渐浓。民间有谚语“春天孩子面，一日三变脸”，但这种调皮并不足以吓跑喜爱它的人们。古往今来，无数人试图在这个季节将自己与万物相连，在思考与探索中寻得几分共情。校园里的师生显然对春意更敏感些，相机里，文字间，都存满了对春的依恋。如马俊江老师以杨柳为例，叙述春日草木的文化源流；首作帝老师纵横中外，描摹流淌在生命中“春气”；钟凯丽则漫谈舌尖上的春，品春之滋味；黄绍日在校园偶遇春色，欣然赴约……为什么会喜爱春天？不仅为其风光旖旎，也为其背后包含的无限希望与文化追求。-